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2002年应邀为大直沽天妃宫遗址博物馆创作油画《妈祖圣迹图》。一晃十年过去了,多年来对大直沽乡情依旧,对天妃娘娘敬畏之情依然。回想起来,当年创作情景历历在目。
我出生在大直沽田庄,40岁以前一直生活在大直沽.听邻居讲父亲王文贵1949年前在原和记洋行华帐房当会计。解放后在大直沽副食品核算店当会计,他工作的地点就在大直沽天妃宫大殿(当时建筑还在,殿内供奉的神像已拆除)。姥姥和舅舅在宫前街有铺面。我童年、少年时期上学、生活、玩耍都离不开大直沽及海河边。当年大殿外有两个BIXI,我和小伙伴有时就骑在BIXI的脖子上打斗戏耍。有时面对BIXI背上有如天书般神秘的碑文指指划划寻找自己能够辨认的字迹。
印象中,儿时的宫前街相当繁华。商家林立,店面一家挨一家。逢年过节娘娘宫院内大殿前卖年货的、卖画的、卖小吃的,应有尽有,至今卖茶汤的老两口慈祥的面容和龙嘴大铜壶,还时时浮现在眼前。有时面对名画《清明上河图》脑中马上联想到儿时的宫前街。一幕幕世俗生活的浮世绘画面展现在眼前。
当年博物馆的同志邀我为即将开馆的大直沽天妃宫遗址博物馆创作表现天妃娘娘圣迹的油画。我心情非常激动,多年来对生我养我的故乡--大直沽的眷恋之情,终于有机会表达。终于可以用自己学到的一技之长,对故乡的父老乡亲予以回报。
为了画好这幅画,我翻阅了大量的文字记载,收集了很多有关妈祖传说的影象资料。构思过程中经反复酝酿,构图和形象逐渐清晰起来。
这幅画表现的是妈祖圣迹,由八个故事组成。以往同类作品都是把多个场景平均地绘制在一个画面上,类似于连环画构图。而我在构图中为了突出妈祖形象,为了便于善男信女对妈祖的膜拜,我把画面中,其中一个故事《湄屿飞升》安排在画面的正中,以肖像式的画法突出妈祖形象。其他七个故事情节,分布在左右两边。这样既丰富了画面,又集中表现了妈祖升天的风采--“常衣朱衣,飞翻海上”。
构图定下来后,就考虑细节的处理。民间传说发生在宋代,我和太太何莉查阅大量史料,收集了很多宋代服饰、妇女的发式及船只的资料。为了塑造妈祖大慈大悲、善良亲民的形象,使其栩栩如生,宛如生活在民众中的邻家淑女,为了使人物形象不概念化,我们决定找一个合适的模特。我们心目中的形象是端庄、大方具有典型的东方女性特征。
功夫不负有心人,终于在我的同事中发现了一位女士,形象接近我们的要求,而且很有佛相。女士非常高兴,欣然接受了我们的邀请,积极配合我们创作此画。
根据博物馆的要求,此画要以油画的形式来表现。根据此画的特点,我们没有采取一般油画的表现手段,放弃了通过光、影及完全写实的表现手法。而尝试着用中国画传统的以线为主,以结构为主的方法。故此,我们参考了传统的山西永乐宫壁画、北京法海寺壁画,在色彩上既继承了中国传统壁画色彩鲜艳的固有色,又吸收了西方油画层次丰富的环境色,使画面非常绚丽。在妈祖肖像面部的刻画上,以结构为主,以写实的手法,画得非常逼真,使民众看起来十分亲切。在祥云的处理上用传统的形式和丰富多变的色彩塑造了“闻空中乐声,氤氲有绛云若乘,自天而下,神乘之上升”的神秘仙境。
经过几个月艰苦、又充满激情的工作,我和何莉终于敬绘完成了这幅《妈祖圣迹图》。也圆了我多年来为故乡大直沽做点事的夙愿。
我生话在大直沽田庄地区,人口结构以产业工人为主,我的邻居很多是附近各大工厂的工人及城市贫民阶层,他们勤劳、朴实、热情豪爽。大杂院里邻里之间,亲如手足。多年生活在他们之中,为我后来所从事的绘画创作,积累了大量的生活素材。后来我所创作的许多油画作品及文学插图作品中的鲜活的人物形象及生活环境细节,都得益于那时的积累。
近年来我和何莉为2004年建成的天津博物馆创作了表现天津百年历史的大幅油画《百年风云》。2012年又为新建的天津博物馆创作了表现日寇侵华题材的《抓华工》大幅油画。这些创作过程,很多灵感,很多素材也都得益于我在大直沽的生活经历。
我感谢大直沽,感谢大直沽的父老乡亲,是他们培育了我,今后我还要为振兴大直沽尽我的微薄之力。