一千多年前的唐代批评家张彦远第一次喊出了“运墨而五色具”，而且是专为山水画在代言墨，可谓振聋发聩。他以为山水中的五色随阴晴季节变化而山青、草绿、花赤和雪白等，墨于山水画中能表现出五色，中国的墨陡然而生色焕彩。进而言之，汉字的“五”已不是确数，换言之此“五色”之谓其实是五彩缤纷、五彩斑斓，墨幻化出无穷山色而让中国画艺术独步世界艺术之林。
山水画家纪振民用墨践行了山水画的五色之论。
概言之，墨的发明是针对书法的，中国画中的“笔墨”的墨是对笔相对而言的。但中国画中的“墨”逐渐脱离了“笔”(笔锋、笔触)的笔迹类束缚，而进入了笔意笔墨的气象层面。
山水画家纪振民的墨勾摄出自然山水的大气象。
纪振民的山水画越画越黑，说明他内心有越来越强的自信 近十几年来，纪振民在泼彩泼墨山水的基础上，画面越来越黑，也就是说山体用墨越来越重，远看和近看“团团墨中墨团团”。从董其昌到清“四王”(王时敏、王鉴、王翚、王原祁)都有水墨山水传世，对后世的影响很大。但是他们的水墨山水驻笔在笔墨上，用墨替代了最后色彩的皴染，笔力变化万千，点染穷尽奇妙，将水墨山水推向一个高峰。
纪振民的用墨是以泼和大笔触的写为主，再用多次的皴染等手段，使山体愈加厚重。纪振民说大山必须有大气象，大气象靠大关系高下错落的排列，靠远近三维空间的重叠，靠各种笔法笔意的参差来完成，最后他说这一切都是靠感觉来定夺。
感觉于画家最重要，然而又是一个永远也掰扯不清的问题，譬如有的画理很清楚，一目了然，“远山无皴、远水无波、远人无目”就是这样，一读便知，就理解。但是一说到画理画法就成玄学了，一般画讲六法，第一法就是“气韵生动”，董其昌这样说：“气韵不可学，此生而知之，自然天授。”一下子把这个推到天上让人摸不着。纪振民认为他画山水不是某山某峰，它用感觉来画、画的是心中的感觉，你用心了，你动了感情了，画得自己心潮澎湃了，自然气韵就生动了。
近世画家纪振民崇拜两个人，一是李可染，二是黄宾虹。他说二人的笔墨重重叠叠厚厚重重，但是一丝不乱各安其所，看出了其乱中的规整、泼墨之间的层次，能让人感觉内中博大浑然的气象、变幻万千的气韵。但是这些靠临摹靠亦步亦趋的高仿永远是东施效颦。气韵是画家功底之上胸襟、境界和学养的综合体，不理解时就像照猫画虎，其“虎”的气势威猛永远是小家碧玉的“猫”；当你真正理解了，在山体中融进了墨色，墨中有五彩，“五彩”的墨能将水墨画推向极致，将墨色的大美展现出来。
著名美术评论家贾德江这样评价纪振民的画：“他的山水中已融入了不少南宗文人画传统，有王蒙用笔之茂密但不繁琐，有石涛点苔之清新但不狂禅，有龚贤积墨之深厚但不浑沦，更重烂漫沉雄之笔。”纪振民的重墨不是一味的黑，却把历代南北大家笔墨长项尽量融于一身，但又不是死守一隅不知通变。纪振民用墨色的皴擦晕染，用笔墨碰撞出来的变化，画出山之精魄，云水之灵魂，在重墨山水画上笔底生妙墨焕黼黻自成一家，而得万千气象。
纪振民的画以正能量入世，以儿童画西画入艺，以个性画入市 纪振民是画家中的成功者，但他成功的入径很有个人特点，和他接触过的人都会被他身上老农一样的朴实，孩童一样的纯净所感动，同时会被他清纯厚重的山水画所震撼。
纪振民出生在农村，家乡是老革命根据地，父亲和兄长曾为抗日战争和解放战争做出过贡献。其自幼参加抗日儿童团，这样的背景使他在高中念书时就加入了中国共产党。天津美术学院毕业后，行政干部的岗位给了他多次机会，因其喜欢画画和教学生画画，他为了从事美术教育工作，几次请辞职位，并三易单位，最后在1977年调到天津市少年宫任美术组组长。从此他如鱼得水，使天津市课外青少年儿童美术工作领先全国，纪振民由此获得国家授予的青少年教育“银杏奖”突出贡献奖。
纪振民以一身的正能量入世，三十多年的少年宫工作，使不计其数的孩子走上美术道路，有的成为全国知名画家。但纪振民始终认为自己之所以热衷于青少儿的美术教育，一是责任心使然，二是特别喜欢儿童画，世界上许多知名大画家都是从这里获取灵感。纪振民认为他有两点异于其他国画家，一是他从事少儿美术教育三十多年，不仅教了大量的学生，他还从中汲取了艺术的天真天然、童真童趣，丰富了他的创作理念；二是他曾专门研习西画，进行过油画水粉画创作，对西方艺术的素描、写生、透视、色彩进行过系统严格的训练，有极好的基本功。在国画山水的创作中，他引入了西画的透视关系、构图，借鉴了诸多西画的画法，使之腕底的峰峦不仅生意盎然，而且有身临其境的真实感。
纪振民以做人的正能量入世，在社会上做了许许多多有影响的大事，同时汲取儿童画的拙真，借鉴西画的艺术理念打造自家的山水，形成自己的独特的风格。在追求艺术创作脱俗的同时，纪振民并不自命清高，他认为高雅的艺术需要走进市场，在画作上能“入乡随俗”。他参加各种笔会，意在听取意见接接地气；他参加各种展览，荣获过国际国内的奖项；他自己的个展、与其他画家的合展也有几十个，是个颇为活跃的画家。但是他从不斤斤计较，很少随意臧否他人，他的原则是，做人要正能量，作画要全身心，创作要有主心骨。
纪振民的画一个“墨”字夺心魄，一个“墨”字得神髓
著名画家郑午昌为《画论丛刊》写序言，其言道：“盖画有法无法，有理无理。无法而有法是为正法，无理而有理，是为正理。正法似无法，而法在有法之外；正理似无理，而理在有理之奥。”这段话似绕口令，如果把它理解了要像进迷宫，先绕上一阵子才行。说到底无论什么画理画法即有又无，说无还有。中国画最讲功力，功力其实就是法理的学习过程，但画到一定高度后，这些程式化的法理必须要突破，看似无法无理常常是至理。
纪振民的画经过传统功力的严格陶冶，得到过孙其峰、张其翼、溥佐、溥松窗、孙克纲、赵松涛等大家的亲授，尤其是孙克钢的泼彩泼墨山水对他影响最大。纪振民说，在老师那里我学到了许多山水画技法。技法是不可或缺的，必须要掌握，但作为艺术家不可以终生在技术层面上游走，要把古人和老师们的理念拿过来。
“我不是完全用技法在作画，我是用我心画山河”，纪振民的理念颇为坚定。他说近年很少直接对山河写生，而是站在大山面前感受它的幽远高大雄强，只有把山的这些强烈感受融在心里印在脑中，才能化山为情，筑情为画，这样的山水画才能感动人。
为什么把山水画得这么黑，曾有人这样不解地问。纪振民心里常以此为豪，一个墨字夺心魄，一个墨字得神髓。古往今来，很少有画家敢把山水画得这么“黑”，画黑不是目的，把山的神采画出来，让人从画中领略到大自然造物之雄浑壮美，在平面的纸上观画，似站在十万大山前面，群山巍峨云雾扑面，山水画家的目的就达到了。
绘画也如写文章，要不尚空谈不赶时尚，面对当今市场经济的诱惑一定要有定力。民国时期的画家余绍宋著有《书画书录解题》，他当年说的现象恰如百年后的今天。他说：“画学衰微，至今日而极矣，以狂怪狞恶为有气魄，以涂脂抹彩为美观，市井喜之，上海派提倡之，日本之浅识者附合之。动开画会，自标声价，耳食者震之，辄为所惑。于是后生小子，其易致富裕而博浮名也，竟趋而师事之。习俗如斯，谁复肯细研画理之精微？谁复肯推究古人之绪论？甚且以为历来巨迹亦不足师，就易舍难，急于自表，而画道遂不可问矣！”
哲言要义述于百年前，今借录于此，是借前人之口而攻讦当下之弊。最后想说的是，纪振民的“墨”不是哗众取宠，不是以黑求异，而是用墨找出岩石的质感，掘取大山的精魂，您在他的墨色中嗅到水墨淋漓的气韵了吗？看到重峦叠嶂的气势了吗？感受到自然造物的磅礴气象了吗？如果嗅到了，看到了，感受到了，就可以说：一个墨字夺心魄，一个墨字得神髓。
站在这“运墨而五色具”的纪振民画前，怎一个墨字了得！
